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原文全文及要点注解
醉翁亭记
宋 · 欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
【环滁】环绕着滁州城。滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。环：环绕。
【皆】副词，都。
【其】代词，它，指滁州城。
【壑】山谷。
【尤】格外，特别。
【望之蔚然而深秀者】一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的。蔚然，茂盛的样子。
【山】名词作状语，沿着山路。
【潺潺】流水声。
【酿泉】泉水名，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下，因泉水很清可以酿酒而得名。
【峰回路转】山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。回，曲折、回环。
【有亭翼然临于泉上】有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上。临，居高面下。翼然：四角翘起，像鸟张开翅膀的样子。然：……的样子。
【作】建造。
【名】名词作动词，命名。
【太守自谓也】太守用自己的别号（醉翁）来命名。自谓：自称，用自己的别号来命名。
【辄】就。
【年又最高】年纪又是最大的。
【故】所以。
【号】名词作动词，取别号。
【曰】叫做。
【意】这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。
【乎】相当于“于”。
【得之心而寓之酒也】领会于心间，寄托在酒上。
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若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
【若夫】文言文里承接上文而引出另一层意思时常用，近乎“要说那……”“像那……”的意思。
【林霏开】树林里的雾气散开。霏，弥漫的云气。
【岩穴】山洞，这里指山谷。
【暝】昏暗。
【晦明变化】意思是朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一。
【野芳发而幽香】野花开放，有一股清幽的香味。芳，花。
【佳木秀而繁阴】好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。秀，茂盛。
【风霜高洁】指天高气爽，霜色洁白。
【乐】乐趣。
【穷】穷尽。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
【至于】连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。
【负者】背着东西的人。
【休于树】在树下休息。
【伛偻提携】老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走，这里指老老少少的行人。伛偻，弯腰曲背，这里指老人。提携，牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童。
【渔】钓鱼。
【酿泉】一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。
【洌】清。
【山肴野蔌】野味野菜。蔌，菜蔬。
【杂然】众多而杂乱的样子。
【陈】摆放，摆设。
【酣】尽情地喝酒。
【非丝非竹】不在于音乐。丝，弦乐器。竹，管乐器。
【射】这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。
【弈】下棋。这里用做动词，下围棋。
【觥筹交错】酒杯和酒筹交互错杂觥，酒杯。筹，酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码。
【苍颜】苍老的容颜。
【颓然乎其间】醉倒在众人中间。颓然，倒下的样子。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【已而】不久。
【归】返回。
【阴翳】形容枝叶茂密成阴。翳：遮蔽。
【鸣声上下】意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。
【乐其乐】以游人的快乐为快乐。
【醒能述以文者】醒来能够用文章记述这事的人。
【谓】为，是。
【庐陵】庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵大族。
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全文译文
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了，而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；或明或暗变化不一的景色，是山中的早晨和晚上。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白。水面下降，隐石出现，这就是山中的四季景色。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州的人们在出游。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清，野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守设的宴席啊。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，大声喧哗，这是宾客在尽情地欢乐。苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿在高处低处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
背景故事
Ou yangxiu
欧阳修 · 简介
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欧阳修（ōu yáng xiū）（1007～1072），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，谥文忠，世称欧阳文忠公，吉州永丰（今属江西）人。天圣进士，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，为“唐宋八大家”之一。他主张文章“明道”“致用”，散文说理畅达、抒情委婉，与曾巩并称“欧曾”。其诗颇受李白、韩愈影响，重气势而能流畅自然，与梅尧臣并称“欧梅”。其词婉丽，与晏殊并称“晏欧”。又与韩愈、柳宗元、苏轼合称“千古文章四大家”。曾与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》，编有《集古录》，著有《六一诗话》。有《欧阳文忠公文集》传世，代表作品有《醉翁亭记》《秋声赋》《朋党论》等。
Chuangzuobeijing
创作背景
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《醉翁亭记》创作于宋仁宗庆历六年（1046年），是欧阳修贬谪滁州任太守的第二年。此时他已度过初到贬地的震荡，经一年治理调适，方有创作此名篇的心境。
此前欧阳修任要职时，坚定支持范仲淹等人推行的“庆历新政”（1043年范仲淹上《答手诏条陈十事》提改革方案），触怒以夏竦为首的保守派。庆历五年（1045年）新政失败，革新派遭罢黜，欧阳修因上书辩护，被保守派以“甥女张氏案”构陷，虽查无实据，仍被削职外放滁州，他在《与高司谏书》中痛斥保守派“不复知人间有羞耻事”，可见处境艰难。
抵滁州后，欧阳修推行“宽简为政”：庆历七年主持修缮城壕，抗灾保民，实现“虽有水旱，无有饥民”；政务之余建丰乐亭寄“与民同乐”之意，常与僚属、僧友游琅琊山胜景，既改善民生，也构建了和谐的文化生态。
庆历六年，琅琊寺僧智仙感其治绩与人品，在山麓建亭，欧阳修自号“醉翁”并作《醉翁亭记》。此时他政务有成，山水之美成精神支撑，心境与同期《丰乐亭记》相通，共同诠释“行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来”的豁达。
但个人境遇改善难消时代困境：新政失败后北宋积弊深重，革新派如范仲淹、富弼均被贬，欧阳修虽享“山水之乐”，仍怀“忧国忧民之思”。这种矛盾化为文中“醉翁”（寄情山水）与“太守”（勤政为民）的双重角色，“饮少辄醉”下藏“颓然乎其间”的孤寂。
文中二十一个“也”字强化抒情，暗含怅惘；“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”既显“与民同乐”理想，也揭士人“知与不知”的困境，是欧阳修“六一风神”文风的典范——纡徐中见情感，含蓄中藏感悟。
滁州两年间，欧阳修作百余篇风物诗文，终在《醉翁亭记》中完成精神超越：将贬谪郁愤转为民生关切，政治失意升华为山水深情。这种逆境中坚守理想的态度，让此文超越山水游记，成为北宋士大夫精神境界的生动写照。
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